Көп қозғалыста болмайтын адамға күніне 800 калория жеткілікті мыс. Олай болса ондай калорияны біз жарты тілім нан мен аздаған май немесе сыр, бір-екі жапрақ еттен де ала аламыз. Ойлаңызшы, күндіз бойы осы айтылған азық пен ғана шектелсеңіз қалай болар еді? Негізінде өз еркімізбен болмаса да амалдың жоқтығынан тіпті бір-екі жапырақ етсіз де күнелткен күндеріміз көпшілігіміздің есінде бар. Оны отырып еске алатындай ол күндер қатты ілгеріде де қалған жоқ. Аурудың басым көпшілігі осы асқазаннан тарамай ма?! Олай болса асқазанға түскен ас, істейтін еңбегіңіздің мөлшеріндей ғана болса, басқа...

    (Мұхаммед Ғ.С.) сондай істегендеріне мәз болып, істемегендерімен де мақтауларын сүйгендерді есепке алма. Сондай-ақ оларды азаптан құтылады деп әсте ойлама. Өйткені олар үшін жан түршігерлік азап бар[1]        Омар ибн Абдулазиз құранның осы тәрізді аяттарын оқығанда таң атқанша жылап шығатын еді.       Ал, егер аяттардың түсу себебіне қарайтын болсаңыз мұндай аяттардың көпшілігі кітап иелеріне (яһудилер мен христиандарға) немесе мүшріктерге түскенін көре аласыз. Олай болса не үшін Омар сынды күнәдан жылан-шаяннан үркігендей қашатұғын ұлы тұлғалар бұл сынды аяттарға соншалықты көз жасын...

       Адам дүниеде өзіне берілген әрбір нәрсемен сыналады. Мысалы жанұясы, өсіріп отырған ұл-қызы, қолдағы мүмкіншіліктерінің барлығы адам баласы үшін жеке-жеке бір сынақ.         Құран Кәрімге қарасақ Хазрет Ибраһим (ә.с) мен Хазрет Зәкәрияның (а.с) перзент сүюге деген құштарлықтарын көруге болады. Мысалы: Ибраһим мен оның жұбайы «перзент бер» деп, тілге тиек етпесе де[1] ынтызарлана күткенін оларға кеп періште сүйіншілегенде екеуінің қуанғанан көрсек болады[2]. Ал, Хазрет Зәкәрия (а.с) болса, бұл қалауын Алладан ашықтан ашық сұраған[3].        Нәтижеде Хазрет Ибраһим де, Хазрет Зәкәрия да...